英格玛·伯格曼刚刚离开人世。

虽然我看不懂《第七封印》，虽然我没有看过《喊叫与耳语》，没有看过《假面》，也没有看过《野草莓》，仅仅他的文字，就使我陷入对激情和灿烂，对命运和选择的沉迷。

每次提到死亡，我脑海里都回出现挥着巨大镰刀披着黑色斗篷的死神，看不见他的脸。他背着地平线行走，身后是无边的夜色，仿佛所有黑暗都是由这个人带来的。或许，我只是在这里矫情，因为思来想去这些人的死去与我关系甚微。我不会感到悲伤，充其量只是翻翻他们从前的作品欣赏。不知道有一天Tori Amos或陈升死去，我会不会感到悲伤。

《魔灯》 让我认识了伯格曼，这是不同于光影和镜头叙述的另一个角度。回忆和文字的缓缓流淌也会具有一种直接的力量。

这真是一件残忍的事情。仿佛在用一种极端的方式来与先前的沉默无声形成对比。好吧，我承认，这喧嚣的世界中仍然有一些地方,在噪声的淹没中，有了小小的骚动。法罗岛，这个我没有去过的地方，在伯格曼的文字和故事中，对于我们已经成为向往。

希望有机会能找到伯格曼的电影。费了很大劲儿从以前的blog中找到了曾经看完《魔灯》后写的东西，看不到他的电影，就先重温伯格曼的文字吧。（我要说一句从开篇憋到现在的话，虽然在这里有点不合适：唔，我认为伯格曼很帅。我的讲话完毕。谢谢大家。）

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From my old blog阳光肆溢

这本书写得十分细腻 尤其喜欢伯格曼小时候的那些经历 成长的脉络复杂而清晰
我喜欢看他对自己心理和性格的剖析 很有弗洛伊德的味道
但是受不了他的罗曼史 算了一下 他童年时曾有过一个短暂的恋人
少年时有过三个关系密切的情人 结过五六次婚 孩子似乎有8个
还不算一些关系不长的情人

这本书的叙述方式我很喜欢 非常有想象力 童年和成年后的生活交替呈现，时空交错
很多细节都呈现出电影的美感，生动，美妙。想象中的光影缓缓流动，好像午后窗外洒进的阳光，细小的灰尘在阳光中轻轻舞蹈。书中最后一章里，伯格曼幻想他和死去的母亲的对话，十分动人。

摘录下一些我喜欢的段落：

1.童年的特权是在魔术和燕麦粥之间、在无限恐惧和嫉妒欢乐之间自由地遨游。

2.电影是梦幻，电影是音乐。没有哪种艺术形式能像电影那样，超越一般感觉，直接触及我们的情感，深入我们的灵魂世界。
无声或有声的影子不知不觉地进入我最神秘的世界。我闻到了热金属味，看到闪烁不定的影像，也听到了放映机的嘎嘎声，同时手上还触摸到放映机上的摇把。

3.焦虑是我生命中的忠实伴侣，它是父母遗传下来的，构成我的人格结构。它像恶魔、也像朋友般地激励着我。当痛苦、忧虑、无法弥补的羞耻感都消失时，我的创作激情也消失殆尽。

4.我明白了一些道理：万事万物都与生和死相关，未必限于紧要的事；理智和误解总像连体双胞胎一样紧紧相随；通常所谓不幸，就是某种程度的失败占了优
势；在这个世界上，最危险的事实缺乏自信；感情方面的事，即使最坚强的人也会丢开；每天的牢骚闹得墙壁和天花板都嗡嗡作响，但这却代表着一种安全感。我们
高声尖叫、抱怨和呻吟，但我们也常常大声欢笑。

5.我喜欢法罗岛有几个原因。首先是出于直觉。伯格曼，你要的正是这种景色。它完全符合你内心最深处的理想，它的外观、色彩、情调、宁静、阳光等，都符合你的理想。这里是你的安身之处。

6.每一件作品都有它的触角深深探入于久远的时间和梦幻的空间之中。我喜欢想象这些东西能在自己的灵魂深处安详地成熟。其中有些常常会不自觉地冒出来，也有的根本不会出现。他们似乎觉得没有参加这种的创作过程的必要。
多年来埋葬于灵魂深处的思想以及瞬间迸发的灵感都日渐消逝，但我并不觉得悲哀，也不觉得失落了什么。

7.当一个人到了一定年龄时，就需要使分散的精神逐步安宁下来。我能够过上平静安宁的日子、夜晚不失眠。我觉得非常幸运。法罗岛上的放映间带给了我许多
莫名的喜悦。通过电影基金会的朋友帮忙，我可以从他们那里借一些收藏的旧影片来放映。我的座椅很舒适、放映间十分惬意，厅里的灯暗下来，白色银幕上出现晃
动的影像。在远离尘世的空间里，除了放映机微弱的机器转动声，一切都静了下来。任莹开始活动，我转过脸来，要我注意他们的命运。
60年过去了，这种特有的兴奋依然如故。

8.时间仿佛凝固了，我们沉浸在一个无所不在、总是封闭的世界里。我们只需要一支短小的情歌，一场呼啸的暴风雪和一个沉入黑暗的城市。在我们的职业生涯
中，每天都在与时间做游戏，使之延伸、缩短或凝固。现在不许我们一丝一毫的思考，事情自然而然的发生了。时间按虚无缥缈，不可捉摸，现在，时间似乎彻底消
失了，它已不复存在。

下面几个故事是小时候他和哥哥之间发生的：
9.一天，他拿着一条做鱼饵的肥大扭动的虫子到我面前说：“如果你吃下这条虫子，我就给你5克朗。”当我终于把它咽下肚以后，他却说：“如果你笨到吃虫子的地步，我决定不给你5克朗。”

10.“去拿外祖母的雨伞，”哥哥一次跟我说。“把伞打开。我会帮助你。现在，你如果抓住伞从阳台上往下跳，你就可以飞起来。”但最后一刹那他把我拦住了，我生气得哭起来，这倒不是因为我受骗，而是用外祖母的雨伞根本飞不起来。

那是一个夏天刚来的中午，烈日灼灼。我跟n竟站在毒日头下，十字路口前，辩陈升与刘若英究竟有没有“实质接触”。

我闻听说有，反应很大，坚称不可能。而n对我的“反应很大”，反应更大，认为花心如陈升（我第一次听说），怎么会没有。

起因是w从网上看了台湾“桃色蛋白质”节目对两人的访问。我到今天才断断续续看了，w把文本基本上都贴在博上，我在“阅读全文”里转过来。

多年前，看陈升跟刘若英同台，陈拍拍奶茶的头说，“我的女儿”。他俩之间的感情，我相信是爱，但因为不能在一起，如陈所言，“基本上，人类感情的极限都在里面了。”

为什么不能在一起？其实，都不是“娶了那朵白的，时间久了，成了衣襟上的一颗白米粒，而红的那个，还是心头血；若娶了那个红的，时间久了，成了墙上一抹蚊
子血，而白的那个，还是床前明月光”那么简单。陈升遇见奶茶的时候已婚，我猜他夫人至少有隐在身后的美德。爱，若要走得长远，我猜不能有天崩地裂，不能有
硬伤。

所以，陈升不破坏他与奶茶之间的爱。

而爱，归根结底，也不是一切啊。

若陈升真的对奶茶有什么“实质”，我想奶茶就不会如此动情地哭泣。因为如果是那样，陈升很容易被忘记，不会变成奶茶心中无法跨越的高度。

而陈升呢，在他皮糙肉厚的外表下，那颗心细腻敏感，新鲜跳跃得可以触摸。节目一开始，他就板起面孔教训奶茶唱片不能随便送人，弄得奶茶泪如决堤，其实呢，陈升罗里八嗦纠缠不清，不过是借此掩饰两三年没见奶茶的又喜又怯罢了。

在我印象里，陈升的歌属于夏天。醇厚深情，如海水漫漫，又带点淘气，象夏天阳光里闪动的精灵。他的歌声，也确实陪我度过那些青涩而挥霍的暑假。直到今天，只要《风筝》或者《北京一夜》的前奏响起，灵魂深处的一个我必定苏醒，起立，想也不想就被勾走。

这些年他的歌不那么动听，多了点絮叨。可陈升就是陈升，在我心里，同样是无法逾越的高度。

其实陈升与奶茶未见得能成模范夫妻。不能在一起，固然柔肠寸断，可不能在一起的，仔细想想，还真是有不在一起的理由。陈升更是想明白了这个道理，挥一挥剑说，各走各路。两条相交线，就是在一个交点之后，永不相交。有时候，不知道叫“身不由己”，还是我们“只能做自己”。

“因为有你，等待都变得温暖……”陈升最后把这首《然而》送给奶茶，“我会在遥远地方等你，直到你不再悲伤。”座中泣下如我，心里盼望，等他们白了头发，等时间抹去所有差异与障碍，也许真的可以在一起。

爱，不是一切，更无关黑白是非。得不得到，在不在一起，固然叫人撕心裂肺，但时间终会证明，爱教会你许多东西，爱教你感恩世间那百转千回的灰色。

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这是在周轶君的blog上看到的一篇不知道作者的文章。我也觉得很精彩！

看过那一期《桃色蛋白质》，至今想起来，还会有心里堵着些什么东西的感觉。那首《然而》听过太多遍，倒是节目中升哥用客家话（还是闽南语，搞不清楚，忘了）唱的《纯情青春梦》印象深刻，虽然歌名儿俗到家，但那些听不懂的歌词却带着最让人心碎的感情。似乎就是这一期节目，让我更加喜欢陈升。让我看到一个人面对感情的复杂情结，让我看到一个男人做事的极致。不是没有遗憾，只是如此选择最合适。回想起节目中奶茶的眼泪，可以肯定她对陈升的感情，如果只是师徒那么简单，不会出现这样的场面。于是你没有办法不爱陈升，他那么无所谓的样子，却唱着最动情的歌。他说着最无情的话，却常常到最后你才发觉他是最最珍视感情的人。所以他会说：“不要随便送唱片给别人”，你用了那么多心血的东西，怎么知道人家会不会只是随手将它放在一边然后不再问津。

我又开了小差，好吧，去干正事了。

昨天排了3个小时的队，终于买到一张全价的硬座票。

前面只剩一个人的时候，我异常紧张，生怕问到什么票都没有了，当时紧张地想给粑粑（爸爸）打电话。之前已经在电话里对着他哭过一鼻子，粑粑很无奈的对我说“离那么远，我又帮不上忙，你自己看吧”。挂了粑粑的电话，偶就变得很坚强。居然都可以很镇静地抱着厚厚的Harry Potter and Deathly Hallow看，后来因为售票厅机器故障，所有人都得干等，我就干脆坐在地上看。

虽然没有买到学生票，但是拿到那张挺括的全价硬座票时，偶已经是狂喜了。上帝总算可怜我一回。

从售票厅出来给妈咪（我就不好好说话，：P）打电话汇报情况。粑粑早上7点钟出门买早点时居然又给我打电话，原来妈咪昨晚没有告诉他，害他紧张。粑粑说，上车问好有没有学生卧铺票，然后还可以把我的硬座卖给别人，这样就省一百多块钱。这个精明的家伙！

今天早上，偶很失败地又一次没有在闹铃响的时候起来（昨天上课十分钟后才起床，而我还是课代表）。差一点耽误了石老师去机场。

昨天十一点回到宿舍，接近十二点睡着，三点多被蚊子咬醒（已经第二次把蚊子关进蚊帐里了），而且还很热，于是早上我都不记得闹铃是否响过，总之是sara同学发短信给我时才醒来，当时已经6点半。于是在五分钟之内穿好衣服，没有刷牙就狂奔下去。好狼狈啊~~老师估计猜到我起晚了，什么也没说，还送给我们一人一盒茶叶。

嗯，现在有很多事情要干，加油加油，8月7号回家过20岁生日。

槐花在燕园已经飘落了一个月之久吧。
似乎从5月中下旬起，便已经看到高大的槐树上面一簇一簇的细小槐花，那些淡青色的小小的花挤挤挨挨长满一个枝头，在一片热烈浓郁的绿色中开辟出一块清淡的天地。
但它们开始飘落却是近1个月的事情吧。起初你未曾注意。但当那些小花如纷纷扬扬的雪花般落下，在地上堆积成一个个花冢，一堆堆小雪山时，你就再无法忽视它们的存在了。
走在树下，眼前的槐花如雨帘垂落，这时总会希望有一朵能在我头发上轻轻着陆，对于它怕是一次意外的旅途，于我也是一次美好的邂逅。
几次匆匆经过二体附近那一片槐树时，我会暂时停下我脚底的风火轮。从地上、或者路旁低矮的灌木丛上，拣一朵完整的槐花，仔细端详，然后放到鼻前深吸一口气。然而终究，那朵花旋即被我复又丢弃在地上，脚底的风火轮短暂熄火后继续前进。

其实很早就想起来要写写学校里的槐花。记得4月5月时，学校里闹虫灾，打了农药的槐树底下满是青虫。起初，还一蹦一叫，然后踮着脚尖飞快地穿过遍地虫尸，直到安全地带才敢长吁一口气。后来，习惯了马路上布满的绿莹莹的青虫被碾过后留下来的痕迹，至后来，再看到地上完整的青虫尸体也能面不改色地大步走过了。

然而今天却有这样一个好的契机，让我想起来写写北大的槐花。

在Thoughts in recent two days这篇日志里，我提到与石计生老师（欢迎大家去石老师的网站——后石器时代访问，里面有很多精彩文章！！）一起去第三极时见到的乞讨老人和她怀里的小孩。正如我所想到的，大家并不是对这种现象视而不见，而实在是因为那是当时语境下的禁忌。其实谈论与不谈论没有任何区别，因为我们改变不了什么。
老师今天在课上提到了那天的遭遇，原来他也注意到，并且留下同样深刻的印象。他说这几周来在北京最深刻的场景就是海淀桥下拉胡琴的老人。虽然这样的人有很多，北京有，台北也很常见。但这场景给我们的思考却是始终不变的。我们并不因为他们太常见而变得内心麻木，不因为这样的人太多就不再触动和思考。而正因为走在川流不息的四环沿线上，出入第三极、左岸公社这样的高楼大厦，面对如此巨大的反差，我们无法不去思考现代性和本雅明“咖啡杯底沉淀”的隐喻对于我们的社会到底意味着什么。

在课堂上听着老师讲他的想法时，我感到内心的激动，重新在老师身上找到了认同，好像与一个好朋友的和解一样。

然后我便开始看老师那篇有名的文章《黄皮肤在四处的行走——北京、上海、东京与台北》。里面以北京的紫槐刺桐、上海的法国梧桐、东京的银杏与台北的木棉将四地的行走串起。他在其中说了这样一句话：“在一个奋起的全球化年代，紫槐刺桐虽然受到空气污染干扰，仍然将北京城市点缀地缤纷可喜；黄皮肤在其中行走，在过渡的阶段诚心研究出路，以和平大爱之心。”　在述写上海行走的段落，老师写了一个开包子店的一家人“他带着老婆与四个小孩挤在一张竹席上眼睛地盯着一台旧电视在看，微弱的一个电灯泡，在来袭的台风尾中晃摇，这一幕却是十分地感人。”回到台北以后，想到“昨天才风狂雨骤掠过台北的马莎中度台风，此刻正以高速朝着上海而去”，他不禁挂念，“那复旦大学牡丹路旁卖着包子的一家六口，是否能够安然渡过。”

此时蝉声在窗外大作，我的电扇也在耳旁发出呼呼的声音，键盘敲击……在这样一个无趣疲倦的夏天傍晚，我竟然开始想念湖北老家。

花了数小时将关于电视看完了，可惜图书馆帐户已经因为罚款而不能续借书了，趁明天还书之前，将书中一些内容记录下来。

这本小书很好读，内容有趣而深刻，读了很受启发，联系电视媒体的一些现象，以及最近接触到的事情，让人不得不佩服布尔迪厄的洞察力和分析能力。阅读时，产生一种羡慕法国人民的感觉。想起一次看到法国的高考题目，竟然会考亚里士多德的《尼各马可伦理学》还有尼采、卢梭什么的。法国的小朋友也好幸福哦！

这本书中最重要的一个观点莫过于"新闻场“观念的提出。他说：新闻界是一个场，但却是一个被经济场通过收视率加以控制的场。这一自身难以自主的、牢牢受制于商业化的场，同时又以其结构，对所有其他场施加控制力。……通过收视率这一压力，经济在向电视施加影响，而通过电视对新闻场的影响，经济又向其他报纸、包括最”纯粹“的报纸，向渐渐地被电视问题所控制的记者施加影响。同样，借助整个新闻场的作用，经济又以自己的影响控制着所有的文化场生产。

场是布尔迪厄社会学理论的一个核心概念，在他看来，社会文化可以区分出不同的领域，而不同领域的运作上就像物理学意义上的”力场“一样，是欧内部和外部的各种力的作用构成的。

在分析商业逻辑对各个文化生产厂的侵蚀和渗透时，他提出：“新闻场与政治场和经济场一样，远比科学场、艺术场甚至司法场更受制于市场的裁决，始终经受着市场的考验。”

布尔迪厄的进步在于，他不仅仅是批判电视沦为商业工具对大众和文化生产带来的负面影响。他一方面强调科学场和艺术场的自身合法化，坚持“象牙塔”策略，另一方面，他更关注在电视上揭露电视的象征暴力，遏制它的非民主性。

摘录几段有意思的话：

1.传媒从来就没有停止过充当仲裁，下达判决的角色。所有的周刊都乐于此道，热衷于搞十年的总结，评选十年来，半个月来或一周来的所谓“十大知识分子”，哪些“知识分子”入选了，哪些上了，哪些又下了 ……这种东西为何有那么大的市场？原因是这些期刊是些工具，可能作用于知识股市，而知识分子，也就是说股东们（往往是些小股东，但在新闻或出版界能量很大）可利用这些工具设法让自己的股票升值。（67页）

2.……人们可以看到通过媒介这一具有动员力量信息工具所起的作用，一种直接行使民主的有害形式是怎么产生的，又是怎样消除了对紧急情况，对并不一定是民主的集体情绪施加的压力应保持距离……由于记者们没有保持思考问题时所必须保持的距离，于是扮演起了救火消防队员的角色。他们可以通过渲染某一社会新闻（如一个法国青年被一个同样是法国但“在非洲出生的”青年杀害），推波助澜，制造成一个事件，可等他们点起了火，别人来加油时，却又对之进行谴责，如谴责国民阵线利用或如报上所说的，试图利用“由事件激起的民愤”，然而，正是这些记者制造了整个事件，把他推向头版头条，或在所有的电视新闻中反复渲染。总之，他们一方面推波助澜，一如既往地给别人提供最漂亮的操纵工具，一方面又反过来愤怒揭露或冠冕堂皇地谴责别人的种族歧视行为，进而给自己捞取道德和人道主义崇高思想的美名。（75页）

３．在谈到新闻场对其他文化场的影响时，布尔迪厄指出电视的出现使从前的同行认可或专业内的价值标准被电视的裁判及大众的认可（即收视率、读者人数等商业表现）替代。科学场、艺术场、文学场等等专业文化场正在受到商业逻辑和新闻场的控制和影响，这些文化生产场的自主性受到威胁“……面对收视率象征的那些时髦需求的威胁，有两种策略是可行的……要么坚决划分场的界限，设法恢复受到新闻界的思维与行动方式入侵威胁的场界，要么走出象牙塔，去推行当初进入象牙塔时所产生的价值标准，利用各专业场内，场外以及新闻场内一切可能利用的手段，想方设法把靠自主性而获得的成就和战斗成果强加给外界。 ”（94页）

4.书的附录里有一篇讲奥林匹克运动会的短文也很有趣。书中这样说道：

电视录制并演播的整个盛会的情景，是展现在运动场上表面看去没有任何民族区别的（因为比赛是国际性的）材料经过各国选择处理后的情景。这是经过双重遮隐的客体，一是蛇也看不到它的全貌，而是谁也看不见它没有被人看见，因为每一个电视观众都可能错认为看到了真正的奥林匹克盛会。

……在经济占主导地位的国家里，它必须在黄金时间段里演播，另外还要服从观众的需要，满足不同民族观众对这一或那一体育项目的爱好，甚至还要屈从于民族的或民族主义的期待心理，特意选择演播能给某国人民带来胜利喜悦或给他们民族带来满足感的体育比赛项目。这样一来，不同体育项目在国际体育组织中的相对分量越来越取决于他们在电视上的成功程度及其相应的经济效益（哪个项目看的人最多，能够赚更多的广告费，或者喜欢这个项目的民族或国家经济力量越雄厚，这个项目分量就越重：艾莫斯囚徒批注）。 电视演播的种种限制对奥林匹克运动项目及比赛时间、地点的选择，甚至对比赛和有关仪式的程序也有着越来越大的影响。比如在汉城举办的奥运会，田径项目的关键决赛都安排在（为谈判的结果，带有严格的经济制裁条件）美国入夜时分的黄金时间段进行。

年初时读《我的名字叫红》，未读完，就像一个包子，或许不对我口味，或许我没有认真品尝，于是就把它丢了。

这两天看印刻文学生活志INK，却发现帕慕克的迷人与忧伤。

决定要买一本《伊斯坦布尔》，发现台湾本和大陆本是同一个译者所译，感到庆幸。在杂志里读到的文字每一句话都美丽至极，译者何佩桦，台湾台中人。

喜欢大陆本的封面，而书名却更喜欢台湾本《伊斯坦堡》这个翻译。觉得伊斯坦堡更加神秘忧伤，读起来也更加简洁亲切。杂志里有许多封面这种黑白的照片，粗大的颗粒仿佛是岁月被风化了的质感，透过那些缝隙呼吸得到往昔的记忆。

摘一段喜欢的文字下来：

由于习惯呆在我们半昏暗的荒凉博物馆房屋里，我喜欢留在室内。地下的街道、远处的马路、城里的贫困地区似乎跟黑白警匪片当中同样险恶。这个昏暗世界吸引力让我一向喜欢伊斯坦堡的冬季甚于夏季。我喜欢由秋转冬的傍晚时分，光秃秃的树在被风中颤抖，身穿黑大衣和夹克的人们穿过 天色渐暗的街道赶回家去。我喜欢那排山倒海的忧伤，当我看着旧公寓楼房的墙壁，以及斑驳失修的木宅废墟黑暗的外表：我只在伊斯坦堡见过这种质地，这种阴影。当我看着黑白人群匆匆走在渐暗的冬日街道时，我内心深处便有一种甘苦与共之感，仿佛夜将我们的生活、我们的街道、属于我们的每一件东西罩在一大片黑暗中，仿佛我们一旦平平安安回到家，戴在卧室里，躺在床上，便能回去做我们失落的繁华梦，我们的昔日传奇梦。同样的，当我看着暮色如诗般在苍白的街灯中降临，吞没城里的贫困地区时，知道至少在晚上，西方的眼光窥伺不到我们，外地人看不见我们城里可耻的贫困，是令人宽慰的事。

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昨日因为拖拉忘记喂猫，甚为内疚。今早九点起床，然后去燕南园。看到一只小猫不知道是打嗝还是什么原因，发出有节奏的哼哼声。我放好猫粮，给他们添了水，又去另一处栅栏那里。把地上显然是被小猫咬断的塑料勺子一点点捡起扔掉，还有另一个新饭盒里的完整塑料勺也一起扔了，其他那些喂猫的人，为什么就不能注意把自己带来的垃圾扔掉呢？我邪恶的猜想，那些人恐怕只是突然同情心泛滥，就故作姿态地带一盒剩饭或买一根香肠，但喂完猫随手就把香肠包装袋扔在花园里。我有点气愤。
在第二个猫猫聚居点，有我最喜欢的两只白色的小猫，他们长得很漂亮，但是胆子很小，也不好好吃东西。每次我一过去，就会走过来两只最肥的大黄猫，好吃的都让他们吃去了。放猫粮的时候，看到地上有一只青虫，还好我没有尖叫。仔细一看，竟然有两只小蚂蚁正在奋力搬运那只比他们长好几倍的虫子。想起来小时候也观察过蚂蚁搬面包屑之类的。临走时还看到那两只小蚂蚁艰苦工作着，似乎还叫来了一个帮手。把地上没有用的饭盒全部捡起来，被人丢弃的香肠袋和塑料袋也一并捡起来。后来又去了花园里，把附近的饭盒和塑料袋捡起来了，不禁感叹怎么会有如此多的垃圾，而且偏偏都是白色污染。还有很多被人丢弃的餐巾纸，很显然也是喂猫的人扔在那里的。看到一个长条状的彩色小包装袋，没有仔细去辨认那到底是不是安全套的袋子，因为太恶心了。统统捡起来扔到垃圾桶里。搞不通垃圾桶那么近那些人却不愿意费点儿劲扔到垃圾桶里，来时的路上也看到周围灌木丛里被人扔了很多酸奶的包装袋。

捡垃圾时不小心被一个带刺的植物扎了一下，瞬间联想到昨天看的《生育的革命》里讲到从前许多女人在分娩时染上破伤风而死。我紧张兮兮地仔细看大拇指头那个小的可怜的伤口，担心自己要得破伤风。

保“重”争“减”是我现在的要求。唔，下周会很忙，周二周三都要去CNN，然后赶回来上课。开始着手写两门课的论文了，这个比较头疼。还要编辑这个学期我们班的出版经营管理课个案报告。8月3号回家，最近要去买火车票了。还答应兜兜麦这个缠人鬼写哈利波特。大家告诉我霍格沃兹的什么魔法可以把这些东东都搞掂？

其实一开始就该发现该新闻有点问题

为什么从头到尾只有这个记者与黑心贩的对话？连一个受害者都没有出现，何来真凭实据让人信服？不过话说回来，黑心贩可以找人串通好，受害者也可能是托儿啊。但也许这至少说明他们的新闻有很大漏洞。新闻中说“包子用纸箱子做已经成了行业内的公开秘密”，这句话就明显有问题。哪有盖了那么久都没透什么风的“公开秘密”啊。

刚才又重新看一遍北京电视台那个节目的视频， 发现那个记者很自家人的凑到做包子的地方，还用手沾大盆里的肉馅儿。你说一般的商贩，即使馅儿没有问题，谁也不会让你那么随便的凑到人家做包子的地方，更别提让你用手捣馅儿了。那个记者的手指不定多脏呢。

那商贩说纸箱子和肉是六比四的比例，怎么可能纸箱子的比例比肉大，即使他们添加了香精，这还是让人怀疑。既然后来说这包子馅儿一般人吃不出来纸的味道，也看不出肉馅的异常，那为什么之前又会在馅儿里发现硬的东西。

在网上看到一个网友的分析也有道理：“

1.该“记者”已经“查”过，一般那些“包子小贩”是晚上做的“纸包子”，那后来“执法民警”还是大白天的去取证，这是问题一。
2.该视频出现的一个执法人员“周凤武”说的包子鉴别方法中，大家仔细看看，他没有提到一个“纸”字，此问题二
3.当执法人员取证时并没有取得实证同时，询问一女子“有没有卫生许可证”，该女子很爽快地回答“没有！”试想，如果自己犯案，会如此轻易说出么，一般也要支支吾吾半天，此问题三”

May说 I still think there’s another possibility that the gov’t is eager to blame
someone instead of being blamed by domestic and foreign media, and tell public that
sometimes media can be wrong, and evil.

我觉得这个新闻肯定确实是假的，我倒不相信网上一些人说的政府为了形象和稳定之类的会将真的说成是假的。这件事情越说越绕了。

不过想起来那天回学校的出租车上，司机叔叔说的一句话，大意是，那么多黑心贩、抢劫犯、小偷还不是社会造成的，假如有饭吃，他们怎么会铤而走险？

这篇blog是在我酣畅淋漓地写了上千字又痛失它们后重新写就的。第二次写，就不如第一次痛快，许多表达都是一次性的，丢了就再也找不回来，所以我很痛心之前写过的好句子和想法就这么没了。默哀……

1.经常会想：我将来会在何时，以何种方式结束这一生，离开这个有生命的世界呢？
50岁似乎有点早，70岁似乎又太老。病死太痛苦，车祸意外而亡又过悲惨了。
这真的是一个很让人苦恼的问题，至少对于我来说。
并不是因为要抛弃这美丽的世界，失去各种欲望、物质、景色和生活才感到焦虑和紧张，而是被那巨大的未知吓倒。
可是似乎这样的想法无济于事，是没有意义的。
因为你终归是无法决定自己的死法或终时。这个世界是一个巨大的随机事件，其实你能自主选择的很有限。
关于死亡，你也许确实可以主动去选择和行动，但那样难道不又会少很多乐趣？
那我们究竟应该如何面对死亡？

2.昨日同老师及另一个女同学去书店。老师是台湾东吴大学社会学系教授。
看似三个知识分子（假如我和另一个女生也可以算作知识分子的话）谈论的都是学问和国家社会问题，但今天回想起来，都是些无关痛痒的话啊。习惯在一件事情过后联想，将意识中的理论片断与遭遇结合。比如这件事让我想到，人们的日常对话大多数都是废话。然而正是这些废话组成了我们的正常生活，没有它们，就无法进行日常沟通（大概这个意思，之前如何流畅表达的已经忘记。），人际关系也无法正常维持。
然而我要说的不是这个，我是想说人们日常对话谈论的话题中存在着各种禁忌，或隐或显，限制着你话语所能触及的事物及生活层面。
昨天三人去第三极时经过路边一个乞讨的老人，怀里有一个孩子。那孩子约摸周岁，身形不太正常，脑袋很大，皮肤很黑，下身裸着，露出生殖器（男孩，似乎想对他身体的比例，有点大）。老师和同学两人走在我前面，肯定都看到了，但是谁都没有说一句话。我看到后，没有控制住地低低惊呼了一声，心里突然很难受。有些话哽在喉咙，几次话到嘴边，欲言又止，想了想似乎说出来有点太不合时宜。
这也许就是禁忌之一。
今天蹭了佟新老师的社会性别研究课，很好！当她说到人应该活得“大”一些时，我想到了昨天这件事情。我们竟然可以就那样漠然地走过，甚至不予任何讨论。假如是我一人，也许我会掏出钱包找一些零钱给他们，即使我那样的做法也没有任何意义，甚至会显得可笑。

老师问了一个问题，你是否真心替别人高兴过？我的答案是yes，而且经常！

3.不知道从什么时候起，我就有了这样的概念，“博爱”是一种虚伪又不切实际的东西，而“关怀”也往往是隔靴搔痒，慈善事业在我眼中似乎是一群人的大话和表面美好风光、实际低效无用的行为。太多人对于苦难没有意识，对于需要关怀和帮助的人群没有正确的态度和充分的了解，一切都建立在我们的主观想象之上，强行加给别人一些主流意识粗暴大意甚至愚蠢的东西。而一些真诚的人，他们的能力微不足道，似乎无论做些什么也无太大意义。所有有关"关怀“的行为，要么是虚妄的，要么被悬置。
对于”关怀“，我就是这样一种矛盾和怀疑交织的心理。总是对自己说，我们怎么能要求所有人都去关怀他人。即使是这种社会性的问题，具体到个人总是难以执行的。
那么我对自己的要求呢？我有时会同情心泛滥，说得好听就是对”苦难“过于敏感。然而我也在日益被周围冷漠的人群同化，如何修炼自我也许是我所面对的问题。保持对外界的观察和敏感，保住对世界的感恩，同时不要做一个平庸的人，要有实践的能力。
关注自我固然重要，但若耽溺其中，绝对不是我所欣赏的，那样不免活得太”小“，生命过于狭窄。
自我和他人其实不是矛盾对立的关系，我不提倡全然的自我主义，也绝对反对利他主义。这两者一个太腻歪，另一个则是完全的泯灭人性。我理解”大我“，是一种开放的内心姿态，超越所有的差异，超越自我的樊篱和社会限制，解放自己，也解放他人。

这让我联想到儒道，到底两家谁更接近这种大我。儒家是有差等的爱，推己及人；而道家的”齐物“说的就是那种没有差异的理想世界吧，虽然差异永远不可能完全消除，但至少我们应该有一种平等的观念，也就是庄子所说的”坐忘心斋“了。
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累了，不想写了，他日再续。

Taking a shower is like going for a battle or something. You can't imagine how many people there were, you just could hardly avoid touching people. It's really like hell. A total nightmare!

I hate public bathrooms, I hate Beida!

Well, it's been another tough day, I leave the office at 8, can you imagine that? I was 1 hour late for my class at that time.

I took a cab, and it took me 64 yuan to get to school. Then I listened the rest of the lecture. The teacher was talking about copyright, but just after the class I asked if he could give me a copy of the lecture's recording~~ The teacher was nice, although he said that was guilty jokingly.

It is sooooooo hot, hot, hot today, and breathless. Oh, I can hardly breath, no kidding.

Finally I got Lulu's electronic fan, now it's cool.

Hope it won't rain too much and too long tomorrow.